Таблица

Содержание.

Как объективно анализировать тексты.
Примеры рассуждений с использованием научного мировоззрения.
Примеры опровержения либеральных штампов.
Примеры анализа Речь Путина и книга Вайно.
Советы по построению высокоразвитых обществ.

Примеры анализа естественных взаимосвязей отдельных понятий
1. Жизнь.
2. Душа.
3. Свобода.
4. Любовь и дружба.
5. Счастье и гордость.
6. Истина.
7. Долг и убеждения.
8. Добро и зло. Справедливость.
9. Философия.
10. Ценности.
11. Власть.
12. Лидеры, герои, добровольцы.
13. Умные люди.
14. Революции.
15. Смерть.

Все тексты в процессе редактирования.

Таблица

Два качественно различных праздника 4 и 7 ноября.

Известно, что нынешние кремлёвские правители упрямо пытаются скопировать устройство государства 200-летней давности. Создать подобие царя, вельмож, дворян, купцов и законопослушных религиозных обывателей. Из истории известно, что в результате деградации российского государства в Первой мировой войне сначала либералы свергли самодержавие, а затем либералов свергла группа целеустремлённых революционеров, использующих самые начала развития научного мировоззрения. Умные люди понимают, что никакие  улучшения устаревшего примитивного устройства государств не спасут их от деградации и смены преобладающих мировоззрений и народностей. Придуманное малограмотными либералами "гражданское общество", не учитывает природные закономерности развития человека и общества, поэтому не равнозначно нормальному высокоразвитому обществу. 

Так как чиновникам всегда мало того что они имеют, то современное ПОДРАЖАНИЕ прошлому и западным странам РАСТЯНЕТСЯ ПО ВРЕМЕНИ, НО РЕЗУЛЬТАТ БУДЕТ ТОТ ЖЕ. От каждого умного россиянина зависит ВОЗМОЖНОСТЬ СОКРАЩЕНИЯ НАПРАСНОЙ ТРАТЫ ВРЕМЕНИ на подражание и бессмысленное повторение прошлого, и на очевидно неизбежное повторение последовательности прошлых событий. Только умные люди могут понять, что первая последовательность общих понятий в системе языка отражает реальности преобладающие в религиозных, феодальных и буржуазных государствах, а вторая последовательность общих понятий отражает реальности высшего уровня развития человека и общества. Практика показала, что ни верующие, ни либералы не способны понять даже само существование системы человеческого языка. Только умные люди могут приблизить продолжение построения нормальных высокоразвитых обществ, используя качественно развитое научное мировоззрение. То есть заменить искусственное подражание прошлому и западным странам на естественное развитие общества.

Одним из многочисленных примеров возвращения в прошлое является замена праздника 7-го ноября, отмечавшего юбилеи начала построения настоящих высокоразвитых обществ, на искусственно придуманный праздник 4-го ноября, отмечающий юбилеи одного из множества событий далёкого прошлого местного московского значения, который вынужденно отмечают только зависимые от чиновников журналисты, служащие и бюджетники. Примитивные московские политтехнологи демагогически утверждают, будто бы этот праздник способствует объединению народа и подъёму патриотизма. На самом деле народы объединяют общие части мировоззрений и эквивалентный обмен разных групп, которые минимальны в буржуазных подобиях обществ. Чтобы стать настоящим патриотом, надо предварительно научиться воспроизводить и использовать все предшествующие патриотизму реальности из естественной последовательности развития человека и общества. Поэтому буржуазные чиновники и обыватели не могут быть патриотами, даже если они сами себя так называют. Патриотизм тесно связан с интернационализмом, примерно как коллектив связан с обществом, а выбор с убеждениями. Никакие президенты, верующие и либералы, плохо понимающие основы родного языка, не смогут навсегда остановить развитие устройства обществ, в виде, выражающем интересы только господ и слаборазвитых обывателей. Поэтому будущие прогрессивные группы, которым повезёт пережить правление религиозно-либеральных политиков, вернут праздник целеустремлённой революции и продолжат построение нормальных обществ.

Невидимый

Как объективно анализировать тексты.

[Открыть]

Анализ тестов об устройстве нормальных обществ.
Чтобы объективно анализировать любые тексты необходимо знать структуру родного языка, то есть постоянные естественные взаимосвязи общих понятий и иметь не примитивное, а научное мировоззрение.

В тексте необходимо проанализировать:
- примеры извращений естественных взаимосвязей общих  понятий;
- примеры извращения естественной последовательности в воспроизводстве реальностей;
- примеры одобрения чрезмерного воспроизводства некоторых реальностей;
- примеры преувеличения значений некоторых реальностей;
- примеры игнорирования учёта природных закономерностей:
- примеры одобрения замены высокоразвитых реальностей примитивными реальностями;
- примеры одобрения замены естественных реальностей их искусственными имитациями;
- соответствие обозначаемых в тексте ценностей естественным ценностям высокоразвитых людей;
- соответствие знаний и рассуждений автора текста решению обозначенных им проблем;
соответствие способностей
- примеры использования принципов примитивных и извращенных мировоззрений;
- примеры извращения естественных взаимосвязей морали и законов;
- примеры извращений в тексте главной цели развития всех людей заключающейся в облагораживании и возвышении себя, своей семьи и своего коллектива;
- примеры извращений в описании различия между высокоразвитыми личностями и слаборазвитыми обывателями;
- примеры игнорирования роли увеличения величины антагонизмов, между естественными и искусственными взаимосвязями, как основной причины кризисов;
- примеры неправильного определения системных недостатков примитивных обществ;
Ставит ли автор задачи для энтузиастов будущих поколений.
- примеры одобрения приватизации реальностей общественного значения и обобществления реальностей частного значения;
- примеры одобрения толерантности, как одобрения существования примитивных подобий обществ, состоящих из замкнутых группочек с неэквивалентным обменом и минимальной частью общих мировоззрений;
- примеры извращения естественной последовательности развития человека и общества;
- примеры явного непонимания и извращения структуры человеческого языка;
- примеры непонимания, что высокоразвитое общество- - это оптимальное воспроизводство и использования всех реальностей из естественной  последовательности развития человека и общества;
- заключительная оценка уровня развития автора текста соответствующая степени объективности его рассуждений.

Невидимый

Примеры рассуждений научного мировоззрения.

[Открыть]

Из анализа структуры языка следует, что даже самые высокоразвитые личности имеют три четверти свойств обывателей и только одну четверть высокоразвитых качеств.

Мировоззрения разных людей различны именно из-за разного понимания взаимосвязей понятий в сознании каждого человека.

Для изучения искусственно созданных теорий, в том числе теории рыночной экономики, законотворчества, юриспруденции, религий и других не нужны знания законов природы.

Люди, знающие и не знающие систему химических элементов, систему организмов и систему элементарных частиц, по-разному понимают химию, биологию, физику.
Люди, хорошо понимающие и плохо понимающие структуру родного им языка, по-разному понимают устройство действительности и два уровня естественной последовательности развития человека и общества.

Любые рассуждения прямо не указывающие на постоянные естественные взаимосвязи реальностей не являются строго объективными и могут быть или уточнены или опровергнуты.
Любую чушь можно превратить в разумные рассуждения, если её постоянно уточнять и исправлять. Не надо

От любой новой идеи можно требовать не её полной обоснованности и завершённости, а пригодности для постоянного развития и уточнения.

Объективны только короткие фразы, прямо указывающие на естественные взаимосвязи понятий.
Близки к объективности выводы из анализа взаимосвязей понятий структуры русского языка.
Чем длиннее рассуждения, тем меньше в них объективности.
Соревноваться в объективности отражения со структурой языка бесполезно в принципе.
Напрасны попытки быть объективнее структуры языка.
Невозможно выявить основные природные закономерности без анализа структуры языка.

Структура нормального общества должна быть подобна структуре человеческого языка, в которой выявляется естественная последовательность развития человека и общества.
В этой последовательности есть относительные пропорции оптимального воспроизводства и использования всех общих реальностей, необходимых для жизни и постоянного развития человека и общества.
Невозможно придумать устройство обществ эффективнее естественной пропорциональности групп, приспособленных для воспроизводства всех реальностей из последовательности развития, чем выявляемое в структуре языка.

Причина увеличения активности живых объектов всегда в развитии структуры, или системы.
Всякое развитие живых организмов – это последовательное совершенствование стабильной системы, организации, порядка, стратегии.
Научное мировоззрение  - это направляющий вектор для экспериментов, а не подробная инструкция поведения высокоразвитых людей.

Устойчиво развиваются только объекты, объединённые взаимодополняющими частями, а не однородные, не слабо связанные, не состоящие из антагонистичных частей.

Нельзя полностью исключать из жизни людей ни одну общую реальность, но для их развития воспроизводство и использование слаборазвитых общих реальностей необходимо ограничивать.

В религиозных обществах чрезмерно преувеличено значение религиозных деятелей и понижено значение науки.
В феодальных обществах чрезмерно преувеличено значение царей, монархов, вельмож, дворян, и понижено значение обычных людей.
В буржуазных обществах чрезмерно преувеличено значение частных собственников и плюрализма примитивных мировоззрений.
В президентских обществах чрезмерно преувеличено значение правительств и чиновников.

Патриотизм связан с интернационализмом взаимосвязью отделения, также как смелость связана с осторожностью, революция с эволюцией, критика с уважением, отдых с трудом, оптимальность с простотой.


Именно от устройства обществ зависит их развитие, а также жизнь, целеустремлённость и возвышение граждан.
Научно обоснованное мировоззрение отличается от плюрализма примитивных мировоззрений тем, что выявляет ЕСТЕСТВЕННЫЕ взаимосвязи природных объектов и различных групп в устройстве будущих высокоразвитых обществ, а также ЕСТЕСТВЕННУЮ последовательность развития человека и общества, в отличие от придуманных кем-либо ИСКУССТВЕННЫХ взаимосвязей природных объектов и различных групп в устройстве современных обществ.

С самого рождения в сознание каждого человека родителями, знакомыми и учителями закладывается отдалённое и извращённое подобие структуры языка, которое определяет его мировоззрение и поведение.

Возможность создания высокоразвитых обществ заложена в структуре любого человеческого языка.
Система человеческого языка выявляет два качественно различных уровня общих понятий и соответствующих им реальностей, явно соответствующих двум уровням развития в последовательности развития человека и общества.

Создание высокоразвитого общества исторически неизбежно, так как в структуре/системе любого человеческого языка заложена естественная последовательность изменения и развития всех объектов природы, в том числе последовательность развития человека и общества состоящая из двух уровней развития.

Невидимый

Примеры опровержения либеральных штампов.

[Открыть]

Опровержение распространённых либеральных штампов.

1. Либерализм победил научное мировоззрение.
Либералы, как и другие сторонники примитивных мировоззрений, наивно считают, что окончательно победили начальный период научного мировоззрения о развитии обществ в виде предположений и догадок древних учёных и классиков м/л. Это прямое следствие невежества этих обывателей, плохо понимающих структуру родного языка, отчего они и имеют извращённые не научные мировоззрения. Большинство из них даже не знают что такое структура языка. Либералы, а тем более верующие, не различают два уровня общих понятий, соответствующих двум уровням развития человека и общества. Либералы не отличают обычный бытовой разговорный язык, приспособленный для интуитивного отражения изменчивых взаимосвязей конкретных реальностей, от структуры языка, то есть от постоянных естественных взаимосвязей понятий и реальностей. Смысл и высшие цели реальной жизни - за границей понимания либералов. Целью массового распространения плюрализма примитивных мировоззрений является замусоривание сознания обывателей, чтобы они не думали о свержении буржуазных правительств. Любое постоянно не развивающееся мировоззрение - это тупиковый путь для групп слаборазвитых обывателей. Когда либеральное мировоззрение сочетается с консервативным и с религиозным - то получается ядовитая наркотическая смесь для оболванивания всего народа, похуже любого экстремизма.

2. Свобода, права, толерантность - это самые высшие реальности.
Либеральные  "общечеловеческие ценности" соответствуют реальностям, находящимся в самом начале последовательности развития человека и общества, максимально объективно отражающейся в структуре языка.
В основном значении, как состояние человека, понятие «свобода» обозначает свободу инстинктов, антагонизм всяким убеждениям, морали и ответственности; противоположно предопределению, антагонистично морали и нравственности. Чем слабее в каком-либо обществе мораль и нравственность, тем больше свободы.  При обозначении взаимоотношений людей и государств, понятие «свобода» соответствует понятию «независимости» и «самостоятельности». Понятие свобода обросло множеством извращённых штампов, превращающих это понятие в многозначное.
Хотя закон для всех один, но права у всех разные. Разные права, льготы и привилегии имеют люди в зависимости от их: должности, материального положения,  звания, образования, возраста, места проживания, места работы, болезней, пола и даже веса. Права бесполезны без возможностей и способностей их использовать. Ни каких одинаковых прав для всех БЫТЬ НЕ МОЖЕТ - это естественная природная закономерность.
Всякие права, льготы, привилегии, являются проявлением несправедливости и неравенства, но они необходимы, в разумных пределах,  и для поддержания некоторых слаборазвитых групп и для структурного разделения по особому положению обычных граждан и по должностям чиновников. В любом частном случае можно каким-либо ограничением создать ВИДИМОСТЬ РАВЕНСТВА прав, но реальные права уравнять невозможно.
Формальные права, без возможностей их использования, могут быть любыми. Права формально увеличивают возможности, но подавляют эквивалентный обмен. В обществе высшего уровня развития реальное владение преобладает над формальными правами. Равным бывает только эквивалентный обмен, и больше ни у каких общих реальностей равенства не может быть.

Толерантность – это одно из взаимоотношений, терпимость к недостаткам и антагонистичным свойствам других людей, игра, условность, лицемерие и  притворство. Толерантное общество – это смесь разнообразных групп, кланов, каст, с несовместимым мировоззрением и традициями. Преобладание толерантности приводит к уничтожению нормального общества, объединяющего людей с совместимыми убеждениями и традициями, эквивалентным обменом и честными обязательствами. Самыми толерантными, являются законы, привычки, обычаи, традиции, а также деградирующие государства и общества. Из живых людей самые толерантные  - спящие паралитики.
Толерантность заменяет интернационализм. Абсолютной толерантности не бывает, так же как абсолютного тождества.

3. Революции и идеологии не нужны.
Революции преобразовали рабовладельческие общества в феодальные, феодальные в буржуазные, буржуазные в социалистические, когда передовые части обществ, имеющие более прогрессивные, чем у тогдашних чиновников мировоззрения, пришли к власти. Слаборазвитые чиновники буржуазных обществ хотят максимально продлить их существование в интересах правящих привилегированных групп и поэтому отрицают необходимость революций.
Отрицание необходимости преобладающих идеологий объясняется стремлением либералов к распространению плюрализма примитивных мировоззрений, так как буржуазные общества состоят из множества слабо кооперированных группочек с несовместимыми мировоззрениями и неэквивалентным обменом.

4. Дефицит был в СССР, сейчас его нет.
Буржуазные подобия нормальных обществ основаны на чрезмерном воспроизводстве примитивных реальностей из начала последовательности развития человека и общества и дефиците воспроизводства и использования высокоразвитых реальностей из конца последовательности развития человека и общества. В дефиците, например, эквивалентный справедливый обмен, научное мировоззрение, дружба, семья, облагораживание и возвышение человека.

Невидимый

Советы по построению высокоразвитых обществ.

[Открыть]

Устройство высокоразвитых обществ.
Устройство настоящих высокоразвитых обществ должно обеспечивать оптимальное воспроизводство и использование всех реальностей из естественной последовательности развития человека и общества, без характерных для всех видов примитивных обществ чрезмерного воспроизводства примитивных реальностей и дефицита высокоразвитых реальностей. То есть в высокоразвитых обществах не должно быть чрезмерных размеров частной собственности, таких что собственники уже не могут её использовать; чрезмерных размеров зарплат, не соответствующих их эквивалентному обмену; чрезмерного количества болезней, преступности, чиновников, размеров городов... В высокоразвитых обществах не должно быть приватизации реальностей общественного значения и обобществления реальностей частного значения, замены высокоразвитых реальностей слаборазвитыми реальностями. Не должно быть должностей с чрезмерно большими полномочиями, то есть вместо неких президентов, как представителей неограниченной власти, только формально выбранных всем народом, должны быть настоящие лидеры руководящего состава самых прогрессивных партий, с постоянно уточняющимся научным мировоззрением, которые должны ограничивать чрезмерности естественно свойственные любым правительствам. У родственников чиновников не должно быть чрезмерной необъяснимой собственности. Отдельные группы должны объединяться в общество эквивалентным обменом и общей частью научного мировоззрения. Все законы должны быть логически обоснованы и структурированы.
Впереди у человечества миллионы лет для потенциального развития и хватит времени для построения высокоразвитых обществ во всех странах. Причём, для истории развития человечества не имеет значения, будут они построены на тысячи лет, раньше или позже, это имеет значение, только для конкретных людей и конкретных народов. Полезны только те изменения в устройстве обществ, которые приближают их к естественному устройству высокоразвитого общества, построенному с использованием научно обоснованного мировоззрения, созданного в виде выводов из анализа структуры человеческого языка, максимально объективно отражающей последовательность развития человека и общества.

Естественное развитие людей.
Последовательность развития человека и общества в структуре языка - это последовательность всё усложняющихся реальностей, воспроизводить и использовать которые могут только всё более развитые люди.
Развитие человека происходит последовательно, чтобы начать воспроизводить и использовать любую высокоразвитую реальность, необходимо прежде оптимально воспроизвести все предшествующие ей реальности.
Типичными гражданами высокоразвитых обществ будут целеустремлённые высокоразвитые личности, облагораживающие и возвышающие себя, свою семью и свой коллектив, творчеством, изобретениями и открытиями.
Последовательность развития человека и общества, ясно видимая в структуре русского языка, похожа на лестницу к вершине совершенной горы, поднимаясь по которой необходимо последовательно пройти все ступеньки, но на любой из них можно застрять, или скатиться вниз. Все люди ежедневно поднимаются и опускаются по лестнице развития и деградации, и чем выше поднимаются, и чем дольше задерживаются на верхних этажах, тем выше их уровень и степень развития. Причём поднимающиеся высоко личности, обладающие научным мировоззрением, стараются призвать других людей подниматься вместе с ними по лестнице развития, но сторонники плюрализма примитивных мировоззрений, во главе с западными пропагандистами, и религиозными псевдопатриотами препятствуют возвышению людей, называя стояние внизу, на низшем болотном уровне, "общечеловеческими, либеральными, консервативными и религиозными ценностями".
Общение людей разного уровня развития возможно только при временном понижении уровня развития более развитых людей.
Ценность каждого человека заключается в том, что он сделал особенного, что бы ни смогли сделать другие люди на его месте и в его должности. Мог ли человек мыслить самостоятельно, имея научно обоснованное мировоззрение, или он заимствовал уже готовое мировоззрение из плюрализма примитивных мировоззрений. Что взрослый человек сделал для облагораживания и возвышения себя, своей семьи и коллектива такова и его ценность.
Из анализа структуры языка следует, что даже самые высокоразвитые личности имеют три четверти свойств обывателей и только одну четверть высокоразвитых качеств.
Высокоразвитые люди пропорционально больше, чем обыватели, воспроизводят и используют самые высокоразвитые общие реальности, находящиеся в конце последовательности развития и, в ограниченном моралью, нравственностью и мировоззрением виде, воспроизводят и используют слаборазвитые реальности из начала последовательности развития. Высокоразвитые люди оптимально воспроизводят и используют всю последовательность реальностей развития человека и общества.
Полноценное развитие человека - это комплексное развитие его состояния, отражения, взаимоотношений и деятельности. Часть людей застревает на каждом этапе последовательного развития человека, и развитие людей происходит неравномерно, поэтому существует множество людей, у которых или состояние, или отражение, или отношения, или деятельность, отстают от развития остальных качеств. Поэтому существует много слабо соображающих, но общительных, здоровых и деятельных политиков, идеологов, экономистов. Ещё больше существует здоровых, общительных, хорошо соображающих, но ленивых людей.
Ошибка слаборазвитых обывателей в том, что они изучают устройство действительности не последовательно с самых азов, а с чьих-либо рассуждений, поэтому и пропускают изучение постоянных естественных взаимосвязей понятий в структуре родного языка. Они не замечают, что их мировоззрения основаны не на объективном отражении действительности, а на предположениях других людей, созданных и массово распространяемых в интересах каких-либо привилегированных групп. Деградация обывателей тоже обычно имеет последовательность – начинается с примера плохих родителей или знакомых, потом курения, употребления спиртного и наркотиков, а затем доходит до воровства, грабежа и убийств. Мир надо изучать последовательно, не пропуская самостоятельное изучение структуры родного языка, не полагаясь на её знание родными, знакомыми и учителями.

Научное мировоззрение.
Для построения настоящих высокоразвитых обществ необходимо качественно развить, использовать и постоянно уточнять научное мировоззрение в виде выводов из анализа структуры общей для всех языков. Только самая прогрессивная и образованная часть народа, входящая в самую массовую партию, способна качественно развить, постоянно уточнять и распространять научное мировоззрение, а также развивать устройство общества. Конечной целью использования научного мировоззрения может быть только облагораживание и возвышение целеустремлённых высокоразвитых личностей, их семей и коллективов, при воспитании молодёжи через дружбу, сотрудничество, уважение, любовь. В школах и вузах должны преподаваться не только грамотность, но и основы человеческого языка, то есть постоянные естественные взаимосвязи понятий. К обучению школьников и студентов должны допускаться только преподаватели, знающие основы родного языка и имеющие научное мировоззрение. Религиозные деятели должны обслуживать только слаборазвитых обывателей старших поколений, тюрьм, больниц, хосписов. Полезны только те уточнения в мировоззрениях людей, которые приближают их к научно обоснованному мировоззрению. Вместо не научной рыночной экономической теории должна быть создана научная экономическая теория, учитывающая природные закономерности устройства высокоразвитых обществ, максимально объективно отражаемые в структуре языка. Большая, настоящая экономика должна быть кооперативно-корпоративной.

Невидимый

Речь Путина и книга Вайно.

[Открыть]

Критика либерального шаблона в речи Путина.
Программы развития, состоящие из произвольно придуманных сочетаний понятий, никогда не смогут осуществиться. Практически можно осуществить только цели и действия, состоящие из естественных взаимосвязей понятий.
Например, из речи Путина: "Россия должна стать пространством подлинной экономической свободы для всех" - это фраза состоит из произвольно придуманных сочетаний понятий. Здесь понятие "свобода" используется не в естественном значении как свобода инстинктов, так как нет ничего свободнее инстинктов, а в значении самостоятельности. Понятие "экономика" не имеет прямых взаимосвязей ни с понятием "свобода" ни с понятием "самостоятельность", а только с понятиями: "инвестиции", "снабжение", "обеспечение". В любой экономике всё взаимосвязано, условно, типично, далеко от самостоятельности и тем более от настоящей свободы. В этой фразе используется привычный шаблон, не имеющий прямого естественного смысла, а только интуитивное понимание, которое может быть любым. Следовательно, практически предоставить "экономическую свободу всем" невозможно в принципе - это пустой бессмысленный политический лозунг.

О книге Вайно с двумя соавторами "Образ победы".
Авторы сначала утверждают, что вся политическая и экономическая жизнь - это игра. Затем авторы призывают чувствовать себя в этой игре в роли потенциальных победителей. Главная мысль авторов в том, что капитализация нематериальных объектов собственности послужит источником долгосрочных дешёвых кредитов, и тем самым преобразует современную сырьевую и индустриальную экономику в умную экономику будущего.  Первым этапом предлагается выдавать кредиты под залог патентов. При доказательстве главной мысли, авторы пытаются показать свою эрудицию упоминанием множества околонаучных и научных исследований. В тексте много рассуждений о жизни и взаимодействии разных людей и стран как особой разновидности игр. Много ссылок на рассуждения зарубежных авторов о политических и экономических играх.
Текст состоит из слабо взаимосвязанных частей, из-за большого разброса упоминаемых событий. Есть упоминание о патенте авторов на систему оценки дериативов и их труд об управлении сложными экономическими системами. В тексте много ни чем не обоснованных предвзятых утверждений. Например, авторы предвзято утверждают, что главное в игре - это победа, а не имитация чего-либо.

Невидимый

1. Жизнь.

[Жизнь]

Жизнь – это современное действие, энергия, активность, движение, являющиеся результатом, следствием, достижением, итогом всего предшествующего развития и эволюции природы.

Чем активнее, какой-либо человек, тем больше в нём жизни.
Смысл, суть любой жизни – это результат, следствие, итог, достижения предыдущего развития.
Чем больше в  жизни какого либо человека достижений, тем больший  смысл имеет его жизнь.
Меньше всего смысла, то есть достижений, в жизни человека, который живёт циклично, педантично, соблюдая все правила, законы, традиции, обычаи, привычки.
Антагонизмом жизни является не смерть, как думают многие обыватели, а вечная неподвижность.


Жизнь человека отличается от его существования постоянным развитием, самосовершенствованием с проявлением выдержки, упорства, настойчивости, воли.
Утверждение, что жизнь человека, как его активность и энергия, превыше всего – это имитация правильных рассуждений.
Жизнь не может быть выше всего, так как жизнь и активность нормального человека используется на создание чего-то более ценного в последовательности развития.
Развитие человека повышает его активность, но сама активность не может быть направлена на саму себя, только для поддержания активности.

Активная жизнь реализуется в постоянном выборе и революционной целеустремлённости, направленной на использование способностей для творчества, изобретений, открытий, возвышения человека.
Жизнь - это последовательность действий, состояний, отношений и отражений; в которой каждый следующий день является результатом достижений предыдущих дней, а не отдельные изолированные моменты.

Жизнь, как движение и активность - это одно из самых развитых состояний человека.
Следствием, результатом, итогом всякого развития является повышение жизненной активности и энергии.
Прежде чем стать активным организм  человека должен пройти через развитие предыдущих состояний.
Организм, который совсем не развивался, не может быть активным, то есть живым.
От зародыша до человека надо пройти длинный путь развития.

Существование слаборазвитых людей не имеет особого смысла, так как, также как и у животных, заключается только в продолжение рода.
Цена уже прожитой жизни равна количеству и размеру реально достигнутых целей.
Потенциальная цена будущей жизни равна количеству и размеру потенциально достижимых целей для данного человека, в зависимости от его способностей и обстоятельств окружающей жизни.
Жизнь бессмысленна или осмысленна в зависимости от достижений.
В плохих условиях более активны мужчины, а в относительно хороших условиях более активны женщины.

Невидимый

2. Душа.

[Открыть душу.]

Под душой обычно понимают, в зависимости от развития человека, или повышенные заботливость, обожание и нежность; или самосознание каждого человека; сначала как замкнутый эгоизм, раздельно от всех остальных объектов природы, а затем, по мере развития, как индивидуальную неповторимую личность.
Душа других людей является выражением или заботы в деятельности, или неповторимой личности в отношениях.

Своя душа является осознанием самого себя или как обывателя или как неповторимой личности.


Душа - это деятельность.
В деятельности - от заботливости до любви.
Душа - сострадание.
Душещипательный разговор - сострадание.
Душевный разговор - откровенный о любви.
Душа поёт - от любви.
Большой души человек.
Душевный человек - добрый сострадательный.
Душа болит за дело.
Души нет - жестокость.
Бездушный - жестокий.
Душа лежит к этому делу.
Душа возвышенная.


Душа во взаимоотношениях.
Душа, в образном смысле, соответствует Я.
Я – ОНИ, семья, коллектив, общество, космос.
Душа - это особая индивидуальность, способная на деятельное возвышение.
Душа - осознание себя как индивидуальной неповторимой личности.
Душа эгоистичная или дружественная или особенная.
От уступчивости до интимности, сотрудничества, дружбы.
От замкнутого эгоизма до индивидуальности и  талантливой личности.
Тысяча душ – тысяча людей.


Душа в отражении действительности.
Под душой обычно понимают самосознание каждого человека.
Душа чувствительная и самосознающая.
В отражении действительности - от сомнений, огорчений, грусти, обиде, страдании, боли при неприятностях, неудачах, горе и беде, до ощущения реальности и чувств.
Душа в пятки ушла - страх.
Душа радуется.


Душа в состоянии.
Душа неразвитая.
От стеснения за недостатки до появления нового и вечной молодости.

Выражать душу = выражать индивидуальность  России могут  писатели, поэты, музыканты, кинорежиссёры, художники, скульпторы, архитекторы, учёные…
Так как душа России огромна, то её отражать могут все признанные классики, такие как Чехов, Пушкин, Достоевский, Толстой, Чайковский, Мусоргский, Репин…

Невидимый

3. Свобода.

[Открыть]

В основном значении, как состояние человека, понятие «свобода» обозначает свободу инстинктов, антагонизм всяким убеждениям, морали и ответственности; противоположно предопределению, антагонистично морали и нравственности.
Нет в природе ничего свободнее инстинктов и рефлексов.
Даже случайный каприз, как самое близкое из состояний человека,  менее свободен, чем свобода инстинктов.
Сексуальные инстинкты, рефлексы, влечения всех людей свободны сами по себе; ограничивают их убеждения, мораль, нравственность, принципы, в соответствии с долгом и ответственностью.
Чем слабее в каком-либо обществе мораль и нравственность, тем больше свободы.

То, что свобода относится к человеческим свойствам из начала последовательности развития, доказывает факт измерения свобод количеством, а не развитием качеств, как измеряются самые ценные человеческие качества.

При обозначении взаимоотношений людей и государств, понятие «свобода» антагонистично зависимости, и соответствует понятиям "независимости" и "самостоятельности".
Понятие свобода обросло множеством извращённых штампов, превращающих это понятие в многозначное.

Нет смысла использовать значение понятия "свобода" вместо понятия "независимость" в структуре человеческого языка, так как оно незаменимо для характеристики свойств инстинктов.
Понятие «свобода» не входит в состав понятий соответствующих реальностям высшего уровня,  поэтому воспроизводство этой реальности необходимо ограничивать для воспроизводства более развитых общих реальностей.

Декларация прав человека.
«Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах».
Свободными, в смысле независимыми, маленькие дети не рождаются, у них свободны только инстинкты.